有治好白癜风的患者吗 http://pf.39.net/bdfyy/bdfrczy/190503/7110347.html???关于电影与闲书，有时写不出太长的东西，不能独立成篇，于是就把这些杂七杂八的寥寥数语集合在一起了。
怀念年版的《白发魔女传》
.08.02
???年版的《白发魔女传》，这一版故事与人物都最近原著，我不喜欢对经典过度的演绎与颠覆
???外景在黄山实地拍摄，练霓裳白衣飘飘于云海青松间翩翩剑舞，朦胧飘逸，神仙意境；张鑫炎的动作风格也一贯好看，拍摄时正好遇到小平同志。
???在那个缺乏青春教育的时代，这部电影也是中小学生男女情愫的启蒙教材，这个版本练卓之情演绎的最真，此后诸版本绝不可能超越，因为拍完这部电影后，练霓裳和卓一航被鲍起静和方拷贝回了家，此后相守已三十多年。
???这本小说，我是在课堂上看的，书被没收了，后来也没还我，上下册，三元钱，新买的。
???鲍起静的父亲鲍方，演屈原，我认为屈原就是鲍方演的那个样子。那时的历史片，重人物刻画，重叙事方式，尊重历史，所以不仅怀念旧版的《白发魔女传》，也怀念那个时代的历史电影《屈原》、《马陵道》、《信陵君窃符救赵》……
“哦，船长，我的船长！”
.08.12
???据路透社报道，美国好莱坞著名喜剧演员罗宾·威廉姆斯今晨死于其位于加州的家中，终年63岁。警方发表的声明初步判断威廉姆斯系自杀。
???《早安越南》中，很多段子因为文化差异、英文水平，我没有感受到幽默，但船长夸张的表演能够让我们感受到他的喜剧天赋和反讽的力量，特别是这部电影中六七十年代的音乐至今听来依然让人怀念。
???《死亡诗社》，当一个死水般的体制内出现一个活跃的变数时，所有的腐臭都站在了阳光对面，基廷老师在课堂上叫青春的少年们把老套的教材撕掉，而到校外的山洞中聆听死亡的声音，后来，水手们一个一个站在桌子上高喊“我的船长”时，才明白英文电影名《DeadPoetsSociety》的意义，才明白中文译名《春风化雨》是多么主旋律。第一次看《死亡诗社》是十几年前的春节，在老家的企业有线，当时觉得我们这个小城市铁路分局的编辑逼格真高啊！
???其实，《心灵捕手》倒是可以译成《春风化雨》，大段的台词表演凝注，也感人至深，但觉表演成份过重，大银幕上看，有点舞台化。两个人的戏，确实很难演。
???船长其他的片子，找时间来看看。
《列侬回忆》
.08.21
???高铁一路上，翻完了这本《列侬回忆》，年乐队解散后对列侬的专访，那一年，嬉皮士时代结束了，女权运动开始了，列侬的风格转变了，感触最深的一句话是：
???“梦已经做完了，一切都还是老样子，只不过如今我已经30岁，而一大堆人留了长头发，如此而已”。
???十年后，年，列侬被枪杀。
许鞍华的电影与《黄金时代》
.09.24
???许鞍华的电影，我最喜欢的两部是《投奔怒海》和《女人四十》，这次的《黄金时代》一片吐槽，被称为史料详实的纪录片。当然，对于真实的人物，何况尚有当事人或后人健在，却必须囿于史料，不能去过多地戏剧化，否则，必会引人责难，像霍建起的《萧红》，引起骆宾基后人的责难。
???传记电影拍得好看，很难，大时代，史料，人物塑造，故事冲突。霍建起的《萧红》也是一部失败的传记电影，名字太大，改成《萧之恋语》可能更合适，好多电影名字都太大，如大陆公映版的传记电影《一代宗师》改名《叶问与宫二》更合适。
???许导这次的东西，名字也太大，一部传记片，拍得好，冲突和主题是根本，弄成生平叙就不是传记电影了。如前，对于真实的人物，何况尚有当事人或后人健在，不得不囿于史料，不能去过份地戏剧化，这也是客观条件限制，像前面提的《萧红》曾引发骆宾基后人的责难。
???这几年，我看过得最好的传记片是西恩?潘的《米尔克》传，生平叙述是基础自不必说，主题也不必说，同性恋的平等权，故事冲突也紧张激烈，如基情、选战，暗杀等。或者像《昂山?素季》，主题突出，就是“有爱就没有恐惧”，父爱、夫爱、家庭之爱、家园之爱，支撑着对素季生平的叙述。
???传记电影，观众要看的也是冲突，要琢磨的也是主题。《黄金时代》的主题是什么，太芜杂了，如果我拍一部叫《萧红》的电影，那主题是“人生而自由，却无往不在枷锁中”。而许导想追求更多的东西，如宏大的叙事，人性的挖掘，复杂的电影结构。技术上，许导一贯的风格是琐碎的故事和生动的人物，基本上都是顺序表现，次第演进，而这一次，结构上玩顺序、倒序、插序并行，对白、旁白、独白混搭，做为一部院线电影，有点乱，玩结构，是昆塔和姜文干的事儿，似乎明显不适合感性的女导演。
听交响乐
.10.01
???交响乐真是听不懂，不过我觉得演员们的工资差别应该挺大，拉弦儿、吹管儿的一整整两小时，而拍大?儿的就抽冷子“嘭”地砸一下，劳动量他不一样啊！
翻烂的《雪山飞狐》
.10.06
???小学五年级时买的《雪山飞狐》是这样的版本，那时叫做“台港现代小说研究资料”，被小学和初中的许多同学翻成了这个样子，是被翻烂而又回来的一本。
???当时非常喜欢这个封面，策马雪山，听到一支响箭。
???那一段时间买了不少武侠小说，但《云海玉弓缘》、《白发魔女传》、《飞狐外传》、《七剑下天山》还有一些不记得了，或被老师没收或被同学传阅，都没了踪影。
???上初中以后，从家到学校的路上，有间租书的小铺，一本一天一毛钱，那时早餐两根油条的价格是一毛四，经常是中午放学回家的路上租一本，一目十行，第二天中午还回去再换一本，金梁的许多书就这样观其大略地读完了，但印象最深刻地还是这个少年策马雪山的封面。后来，罗大佑词曲，凤飞飞唱《追梦人》，我耿耿于怀的一件事便是歌词里只有少年，没有雪山。
《卧虎藏龙》的剑击风格
.10.29
???剑乃君子之器，不在江湖，其用仅为刺，一击中的，点到即止，诸兵器中杀伤最小，体意为“仁”，是百兵之君，中外皆同。
???“帝釆首山铜铸剑”，帝乃黄帝，故其初即为王者器。三国时代，群雄马上厮杀，兵器均为矛戈戟槊，而刘备虽起于江湖，初亦为战士，须上马征战，因自谓仁德，故铸双股剑以为兵，为日后成仁德之主伏下一笔。但仁君之器，并不适合拼命的马战，所以《三国演义》中，仅有“三英战吕布”、“盘河大战”、“北海解围”不多几节有刘备使剑的描述，但若下马为步，或许刘备也算三国时当世一流剑客。当然，由兵及将到称王，双股剑也就由兵器成了饰物，设想，若刘备把兵刃换成其他，如戟槊之类，似与仁君之谓难合。
???在武侠小说中，江湖之外的两大门派，武当用剑，少林使棍，本意都在限制杀伤力，体现佛道两家悯生惜杀之意。所以，《卧虎藏龙》中，李慕白的剑式击刺为根本，似西洋击剑符合李慕白的人物形像和剑术精神的，还是反映了李安传统文化的素养。功夫片中以剑劈、砍的动作设计更多受到日本武士刀的影响，更多为谋求击打的视觉冲击。
怀念亚视《八仙过海》
.11.04
???蓬莱、瀛洲、方丈，海中三仙山，今晚身在蓬莱，加班改个文件，腹中饥饿，打电话给客房部寻些吃食，一个睡意朦胧的声音说，“没有，没有，啥也没有”，再看窗外，这修仙之地，连半个鬼影都没有。
???在蓬莱，饿了，只好回味一下年版亚视的励志剧《八仙过海》。三十年了，八仙中只有林迪安的讯息，在好莱坞做武指，《蜘蛛侠》的动作设计。
???七零后都喜欢奚秀兰唱的主题歌。?????“仙山隔云海?霞岭玉带连
???据说世外有天仙
???天仙休羡慕?世人刻苦干
???何难亦有欢乐园
???有志能自勉?艰辛不用怨
???奋斗留汗血?得失笑傲然
???但求为世上更添温暖
???尽发一分光?进取一分暖
???困扰无愁虑?努力谋实践
???日日渡过开心快乐年
???玉楼仙宫金堆玉砌
???俗世比仙境也不差一丝”
??虽是一部仙幻剧，但凡人修仙，弘扬美善，主题和情节都十分励志，是我喜欢给小朋友讲的故事。
幻像般的《布达佩斯大饭店》
.11.19
???《布达佩斯大饭店》，有云集的大咖，四层嵌套的故事，可以让好事者无尽发掘的隐喻。观众们已经挖掘出了很多东西，如茨威格的自传，旧日欧洲的挽歌等等。我看到的主题是家国情怀、贵族精神终随历史的云烟消散，永恒不变的是不论何阶层何人种的儿女情长。
???影片的结尾，作家必须要问清楚Zero不计代价保留饭店的原因，他想当然地认为是Zero为了怀念古斯塔法和古代表的逝去的欧洲旧风范，而Zero的回答却是“我留着饭店是为了阿嘉莎，我们在这度过了快乐的时光，尽管很短暂”，“老实说，我想在他进入那个世界以前，他的世界已经消失了，他极为优雅地维持了那个幻像”。古斯塔法说，他留给Zero的遗产不多，几把象牙梳子和几本浪漫诗集，他似乎想把欧洲旧绅士的风范与情怀传递给这个不是白人的小徒弟，但Zero却没有接受。
???影片有不少逃亡与追逐的场景，但除了雪地一场外，无论逃亡者还是追逐者，都是从容而舒缓的，仿佛是在游戏，像我们小时候玩丢手绢之类的游戏。
???导演似乎在向许多电影致敬，我们能想到《你逃我也逃》、《长日留痕》、《街角的商店》、《肖申克的救赎》和《》。
???有几个镜头看上去像是古斯塔法面向观众的独白，而实际上Zero却在后面搭腔，这也挺有意思的。
怀念已是往事的冯氏喜剧
.02.23
???北京城，当大院都变成了大楼，当那拨儿满嘴京腔、一开口就指点江山、熟知每条胡同风物志的的哥变成了这拨儿操着各地口音、跟着GPS瞎跑的的哥，当何勇《钟鼓楼》的画卷已定格在影像中，冯氏喜剧的皮就没有了。
???年（《甲方乙方》）到年（《天下无贼》）是冯导的“黄金时代”，此后的环境都在剧烈地变化着。冯导也变，但不太被认同。朔爷也同样，其实从大院变成大楼，人们还在玩心跳，动物也依然凶猛，但朔爷的心还在大院里，写不出来大楼里的那些物事儿，或许他不屑写，朔爷是市井智慧的典范，所以他封笔了。
???近闻朔爷的新小说写了二十多万字了，据说是历史小说，不过那年代却不是我们能想到的，母系氏族时代，朔爷说“据说人类文明起源于非洲，我写的就是一群女的，从非洲走来，在我们这儿生活下来的事儿”，其实，朔爷还是把这事儿当大院儿来写了，就像一群人进了北京，建了大院儿，生活了下来，只不过这次的“大院儿”在教科书里有另一个名字，叫“部落”罢了。
???环境变了，其实许多人都想变，不论主动与被动，但要变成功，确实很难，更多人是像玻璃花，也就是变个面子，里子是变不了的，尽管腰里也别个枪，但那就是个打那儿指那儿的物件儿，像傻二那种主儿，变完了能“不尿别人”，毕竟是不多的。
???码字儿的和导戏的都没变化，葛大爷这演戏的却无所谓，他不用变，姚远也就是个甜甜圈，影史留名的还得是福贵。
《万物理论》用心嵌入广告
.03.04
???《万物理论》源于简·王尔徳的传记，所以简才是主角，而非霍金，这其实是一曲圣母之歌。或许我们每个人在身体或心理上都有某种的残障，而我们身边的他或她也终会力尽精疲，此时，若仍不离不弃，这便是情义，倘或转身而去，那却也是权利。
???影片以霍金的病情为序，以简和霍金的关系为主线，讲述着情感故事，却又无时无刻不在传递着矛盾与对立以及讨论某种协调的观念，上帝与科学、量子理论与相对论、理论物理与应用物理、自由与约束、理智与情感等，色调、画面、音乐是典型的英式风范。
??十分值得我们学习的还有嵌入式广告，别整那么生硬，要好好写广告主留的作业。在舞会上，霍金问简“为什么男人的领结要比女人的礼服耀眼？”，霍金解释“那是因为洗领结用了更多的洗衣粉，洗衣粉中的荧光剂被灯光的紫外线捕获”，好牛B的铺垫，于是，为了让简的礼服更耀眼，他送去了汰渍，而不是如大陆电影一大群妹子在洗衣间用汰渍洗衣服。
《西游记》或可以叫《陈公案》
.03.18
???张小龙说，佛家讲戒除贪嗔痴，做互联网就要照着贪嗔痴做，把人们这些需求满足到极致，就成了。果然，抓到了要旨。
???想当年，我佛如来认为南赡部洲人尔虞我诈、争权夺利、贪得无厌，于是罚他那不认真上课的二徒弟从南赡部洲不远万里到西牛贺洲大雷音寺求取真经，以教化南赡部洲“贪嗔痴”的民众，然而，颇有意思的是，这一路的邦国城池，包括天竺国，莫不向往南赡部洲中华上邦，莫不敬仰我中原风土人物。
???这爷儿四个，穿上袈纱是和尚，向西求经，此故事为《西游记》，若脱了袈纱，我看却是一部儒墨合一的公案小说，名为《陈公案》，讲的是我唐王钦差陈大人，带三名假释的人犯，一路向西，一边抓妖办案，一边弘扬中土威风，扫清宇内妖孽后，顺便到大雷音寺用我主唐王赏的一个讨饭钵子买断了我佛如来知识产权的事。
???《陈公案》的故事就这么来讲：
???孙大侠出了两界山刑部大牢，接过陈公的包袱，见其中有个出家人化缘的钵盂，便问道:“此物何用?我看颇为累赘，不如换些散碎的银钱吃酒。”陈公说：“此物乃唐王御赐，权且收了，或有用途。”孙大侠闻听此物乃唐王御赐,便不多言，小心带着，跟着陈公上路了。
在路上
.04.06
???凡在路上，必听这两首曲子，虽算不上电影音乐的上乘之作，却总能直抵行者之心。许多年的一种工作，一条商旅的路，一条江湖的路。
???笑看江湖写流年，花繁路远香乱眼，天地孤影任我行，世事苍茫成云烟。
《敦煌》数语
.04.15
???年，我在家门口的铁路工人俱乐部看了日本电影《敦煌》，当时的投资是两亿人民币，复制敦煌城花了三千万。
???20年以后，去敦煌，那做外景的边城还在，走在曾在电影中看到的宋代的边城中，如穿越般，似又见书生赵行德，他在元昊的战争中抢救的东西早在百多年前化作历史的尘烟，或流入异国，而今是泉干海竭的安静与沙州夜市的喧闹。
???鸣沙山下，我买了一尊匠人用白杨木雕的风动衣衫的阿弥陀佛，线条简朴，形容飘逸。
看电影主要还是为了找乐子
.04.25
???《万物生长》的正片开始之前，是《家在水草丰茂的地方》的片花，可以肯定的是《家在水草丰茂的地方》一定不会有什么排片率。
????年，《星战前传3》之《西斯的复仇》在中国票房失利，仅七千多万人民币，占全球票房8.4亿美元的比例可以忽略，当年国内票房冠军是1.7亿的《无极》，《七剑》也在星战前。制片方发行方检讨票房在中国失败的原因，我调侃地说，卢卡斯忽略了我的建议，斋怠元老院给李连杰一个席位，让他也挥一挥激光剑，中国票房就有指望了。
???而今，中国元素是必须的了。《速7》在刺激观众肾上腺素的同时，在中国一天四亿、两天六亿的票房也刺激着中美制片方与发行方的肾上腺素。《速7》票房的高歌猛进，完全是排片率的霸权，但这霸权是市场赋予的，因为我们需要一天一个亿的票房，电影产业链就是一条食物链，尽管电影也被认为是一种艺术形式。
???可能没有多少人知道“电影”这个富含诗意的名字是爱迪生发明的，其实这个名字比他发明的电影机械更应带给他伟大的荣誉，他认为，电影一定会流行，并成为一只会下金蛋的母鸡。
???卢氏兄弟改造了爱迪生的发明，但他们并不认为电影有利可图，卢米埃尔电影公司没多久就完蛋了。
???爱迪生和卢米埃尔的分歧，或许早已隐喻了欧洲电影和好莱坞电影的分歧，小众电影的象牙塔越来越高，纵然情怀可入云端，最终还是重重地跌在没有票房的地板上，小众电影，是不应该到大众院线来碰壁的，在电影院，我们花了钱，我们就是来逃避现实的，我们花了时间，我们就是来找乐子的。
《闯入者》也是院线的“闯入者”
.05.06
???找个合适的时间看《闯入者》是件不容易的事，搜遍京城院线，国瑞地下二层的百老汇还算有比较高的排片，尽管是地下二层，当是地下电影看罢。
???关于三线的主题，这确实是一部好电影，特别是结尾的一击，那声音把历史的影响穿透了第三代，电影技法上，也只有这不多的几个人可称专业，一部关于历史的电影，没有闪回，只有留白，现实、幻觉、梦境无缝拼接。
???但王小帅野心太大，一百分钟想尽量整合太多的话题，如同性恋、民工欠薪、空巢老人、养老难题、婆媳关系，但这些话题都比较失败，因为简单的呈现已经太泛滥了，难有新意与深意。
???老邓和旭芳孙子在床上暖昧的梦境，试图给影片贴上弗氏的标签，虽也宣称寓意深刻，但画面却十分别扭。三线老工人们开会讨说法，显得有些脸谱化。向希区柯克的致敬似乎还不错，80%的铺陈，观众只能用自己的眼睛获得信息，知道的事情从没比剧中人多，不过悬疑的外衣还是有些营销化。
???王小帅也贪心不足，发表声明，责难院线是不对的，院线都是公司的，公司经营的是生意，不是文艺；公司都是股东的，股东要的是利润，不是情怀。《闯入者》本就是院线的闯入者。三线这样的话题，五十到七十年代的人会去看，而观众的主力是八零、九零后，排片那么多，给谁看?我觉得万达的排片非常合理了，上午十点场，五零六零后大妈跳完广场舞来看，晚上十一点场，电影工作者来看，中午十二点场，实在按奈不住的装逼文青不吃午饭来看。
???王小帅也不用和法国比，在发国，看电影的主力是40岁以上的人。《闯入者》能进院线，就知足吧，本来这就是一部应该在图书馆、咖啡厅、私人聚会上放的片子。最后，想起一张碟片，《最后的放映师》。
《TheCut》找寻与等待
.05.08
???如果做为一部亚美尼亚族悲怆的史诗片，那么《TheCut》并不成功，因为一个禁忌的敏感主题，一个年轻的土尔其裔导演，一个封笔了三十年的前辈助拳编剧；如果做为一部“找寻”主题的电影，《TheCut》却未必失败，因为这个主题已经拍得太多了，找寻自我，找寻别人，找寻信仰，找寻地方，找寻物件，找寻……我们已不指望非神级的导演能拍出什么新意来，只要走了心，观众动容就行。
???当影片的主题从民族苦难滑落到父亲找寻战乱中失散的女儿上，史诗片也就沦落为公路片，但这时进入了一个阿金能够控制的领域，像《勇往直前》、《在人生的另一边一样》，都是小人物了。
???影片向卓别林的致敬比较巧妙，一方面在明处，大屠戮后幸存的人们看卓别林的喜剧，笑声仿佛已驱散苦难的阴霾；一方面在暗处，匪徒不忍对男主割喉，只是刺破了他的声带，从此他都不能出声，如同回到默片时代。
???一个父亲，涉重洋越关山，历尽万难找寻到同样涉重洋越关山，历尽万难漂泊的十几岁的女儿，在共同的漂泊中，二人几次擦肩而过，这便是命运吧！我们都在坚定地找寻着，因为我们相信有人在等待。
???电影结束了，我看着车厢里的旅人，听见后排一个男士在低声给自己的孩子打“别等爸爸了，早点睡，爸爸回家很晚了，明天还去XX玩，快点睡”，我重重地意识到这些旅人们的另一个身份——父亲。
???我们都在坚定地找寻着，因为我们相信有人在坚定地等待。
《十二公民》也是窥探社会的十二个窗口.05.20
??《十二公民》可以改名《十二家长》，既然是模拟法庭的游戏，公民的身份就消解了，并且开始十分钟绝对可以忽略不看，待十家长+一保安+一杂货店老板走进仓库后再进影厅。
???既然不是《十二怒汉》了，其实可以引入两到三位女性，毕竟不同《十二怒汉》的时代，增强戏剧效果，也有助票房，并且，我们也需要女性的视角。
???这十二枚豹斑是窥探社会的十二个窗口，因此，编导依然要延续《十二怒汉》的“怒”，但大多数人的“怒”颇显生硬，最后，何冰出示他检察官的身份，更消解了公民的意义，原来这仍不是公民的自觉，而是*府的引导。
???表演是精彩的，像是坐在人艺的小剧场里。
???这电影也让我想起在北大上刑事诉讼法时的一个情景，在开始讲证据的那次课上，汪建诚老师问：“请问我上周来给你们上课时，穿什么衣服，戴没戴帽子”，于是同学们给出了很多版本的证人证言。
???再精准的证据，也会冤杀无辜者，如凯文.史贝西《大卫.戈尔的一生》。挽救无辜者性命的，多是因人性的悲悯；纵容行凶者逍遥的，多是因制度的谨严。但制度的谨严却是为保护整个社会，非为保护行凶者，就像那个网球星的著名案例，但他别遇到迈克尔.道格拉斯的《地下裁判团》。
悟空的“颠”与唐僧的“痴”
.07.14
???对悟空而言，“从前的我”，是多从前呢?悟空销了生死籍，可谓一生四世，第一世，猢狲头，快快乐乐活到岁，垂垂老矣的时候因惧怕死亡而去求仙；第二世，美猴王，威风凛凛地做花果山七十二洞诸妖盟主，腻烦了山林，想上天看看；第三世，齐天大圣，牛逼哄哄地闹了回天宫，不自量力被佛道联军压在五行山；第四世，孙行者，兢兢业业给小江流儿打饭、打妖怪，心猿悟空终成佛。
???孙悟空一生四世，而唐僧则十生一世，金蝉子之后，十生轨迹一样，前九生都一直往西走，走到流沙河时，被河妖都吃掉了，留了九颗头骨下来，第十生才结缘悟空，收徒河妖，始得继续西行。
???师徒二人，一个一生四世，一个十生一世，悟空不断地变化与唐僧的执着，或说悟空的“颠”与唐僧的“痴”，挺有意思的人生对比。
???最近一次读《西游记》是一年前，为了给孩子讲故事，上一次读是上大学时，读了吴著之外的一些话本和杂剧，当时的感觉是《西游记》不应终结于吴氏，再往前就是上小学时了。
???少年，青年，中年读之，况味不同。???不记得哪个话本里，闹天宫一段，悟空偷了件仙衣，说要送与夫人穿，原来悟空也是有老婆的，现在想起，颇有味道。
《旅程》涵盖所有交通方式的公路片.07.18
???这部电影让我深深地怀念绿皮火车。
???对于我们这些铁道边长大的人来说，绿皮火车承载了整个童年，看着那黑的机车和绿的车厢进站与出站，看着各色的旅人上车与下车，听着列车的轰鸣在晃动的床上入睡和苏醒，在废弃的绿皮车厢里写完作业翻上爬下，踩着枕木追着夕阳一路西行。在我们没那么多节目的童年，铁轨与车厢都是快乐的游乐场。
???那时慢吞吞地绿皮车呜鸣着，旅程都是那么长，心情也是慢慢的，不急盼到站，坐在窗边，外面是景致，是山水田园的画，遇到下雨，雨在车窗上划着斜线，如帘。今天飞驰地高铁，坐在窗边，外面是快进的影片，景物都拖着影线，目光已跟不上车速，旅程也都不再漫长，反而更切盼终点，心里有点急，雨在车窗上划着横线，却如百叶，遮蔽着观光的视线。
???从北京到包头，走京张铁路，青龙桥停很长时间，可以下车看看詹天佑的铜像，一百年了，国家变了很多，但也有一些没变，这条铁路就没变。
《龙三》以父亲的名义再入江湖.07.27
???江湖既入，再难退隐。退隐，是江湖人士的终极梦想，我们看了太多的江湖人士憧憬劈柴喂马的桥段，然而，江湖恩怨似海深，又有几人可退隐。
???北野武老了，于是有了这部《龙三》，这部《龙三》也让我想起另一部关于归隐和复出的西部片，老伊的《不可饶恕》，一个归隐田园的老牛仔，年轻时想必也像《黄金大镖客》的小伊一样，英雄了得，后来娶妻归隐了，然而妻子病亡，一栏猪得了瘟病，一双儿女尚幼，为了生计，不得不重出江湖，但枪打不准了，跨上马鞍的动作也迟缓了，江湖已经变得陌生了，前路更多的是未知。和龙三一样，他们复出，只是因为他们是父亲。
???我想起朱自清的一句“那肥胖的青布棉袍黑布马褂的背影”。
露茜与艾娃
.09.20
???露茜与艾娃分别是南方古猿的远祖与世界上第一个女人的名字，是进化论与宗教的对立，有意思的是，也是《超体》和《机械姬》女主的名字。
???露茜说，人类还没有准备好接受人脑被%开发形成的知识；艾娃说，人类尚有温情的时候不能发展人工智能。
???中文译名中“姬”这个字真是用的太好了，唯此字能展现影片的主题。
《港囧》，加了鲍鱼的毛血旺
.09.26
???几年前，我们一帮子朋友在一个川菜馆吃饭，既是川菜馆，自然要来个毛血旺，服务员问我们要普通的，还是至尊的，我们想，毛血旺，一个市井菜，能至尊到哪儿去，点菜的姐们儿是个吃货，吃货绝对是个褒义词，头也不抬、眼也不眨地说“至尊的”。
???等结帐的时候，姐们儿傻了，问“怎么这么贵啊？”，一看帐单，问题出在了“至尊毛血旺”上，服务员说“姐，这里面有鲍鱼”，我们每个人都没觉得吃出鲍鱼，这时有人不甘地说，“那赶紧捞捞，看看下面是不是有鲍鱼”，于是大家又纷纷坐下来，在红汤子里找鲍鱼。?
???在我们的印像中，鲍鱼与毛血旺，八杆子都打不着。那次以后，吃过的所有毛血旺，都没听说有鲍鱼了。
???但现在，《港窘》就是加了鲍鱼的毛血旺，一部马路喜剧，透过艺术载体，如梵高，油画，电影，流行音乐，揉入青春情怀，颇有点至尊毛血旺的意思。影片中，伴随我们七零年代青春成长的香港电影和流行音乐，校园的放映厅，确实让我们有回到青春时代的感觉。不过大量的此类场景都与影片主题无关，鲍鱼还是鲍鱼，毛血旺也还是毛血旺，青春情怀在这部片子中有些霸王硬上弓。
???不过加了鲍鱼，毛和血就更旺了，在九零后是票房主力的时代把七零后拉回来，绝对有助于票房，十一档期，在与《九层妖塔》，《吾先生》，《君子道》的乱战中，谨慎看好《港窘》20亿的票房，根据就是《泰窘》的粉丝和七零后的怀旧串烧，这部片子对于七零后和八零前期来说是至尊毛血旺，对于八零中后和九零后来说是毛血旺。
???整部电影中，我真心点赞的地方，就是这一饭盒的《播种者》。
《给孩子的古诗词》
.10.31
???现在的各类幼儿古诗读本让我一直计划循着诗歌史的脉络，给孩子整理个集子，没有拼音，没有注释，更没有译文，页面上只有诗本身和留白，但孩子已经快四岁了，这事儿还在计划着。
???有了迦陵先生这本书，我不用再计划了。一本给孩子的小书，大人们翻翻目录，便是诗歌史，想想诗人，便是中国史。迦陵先生，以诗写史。
山河仍在家乡，故人已漂泊远方
.11.01
???情怀只是生活的汪洋静静地淌出的一个副产品，我们无法去刻意地营造，所以，对贾樟柯而言，《故乡三部曲》是难以逾越的。
???三部曲后，离开了故乡，生活的理想已越来越遥远，所以，贾樟柯似乎想讨论一下“死”的理想，涛儿的父亲在赴老友寿宴的旅途中，坐在候车室的椅子上无疾而终，急促而尖锐的手机铃声已无法将他从另外的一个世界唤回，候车室邂逅的僧侣，在那一刹那超度了他的亡魂，这一场景宛如涅槃。
???另一方面，过去和现实已经越来越陌生，所以，贾樟柯想讨论一下未来。年，男性，祖辈早已涅槃，父辈身陷囹圄，这囹圄自是包括片中提及的那个著名的酒店，而青年一辈则满心迷茫；女性，父辈那一代，坚守故乡的在广场起舞，漂泊异乡的则成为青年一辈男性的生活妈咪、文化教员、心灵导师和原始欲望的伴侣，这四位一体的对像是否即是“爱人同志”，而青年一辈的女性，此时已缺位，在这个档期，贾樟柯似乎不应*策的景了。???《山河故人》，山河仍在家乡，故人已漂泊远方，不论身陷囹圄或是迷茫，其心俱惶惶。汾阳大街上肩扛武圣大刀的路人，从少年到青年，或是直到第三单元的中年，那人，那刀，唯此不变，又有谁知道，他是符号？是背景？抑或是主题？??
???《山河故人》三个点赞之处，刀客，涅槃和《gowest》。
两凤姐的歌
.01.09
???吴越到帝都的路途，现在也就两个时辰吧，《今古大战秦俑情》中蒙天放所谓的“铁马”已经变成“铁龙”，铁龙飞驰，风景瞬逝，火车上慢慢地观望窗外只在记忆中。
???街上流行这些歌，飞凤姐的国语歌和小凤姐的粤语歌的时候，我正在武川六镇，那个孕育中华第二帝国的塞北边地，吃着莜面，上着中学。后来，到了帝都，这些歌便也不再流行了，我一直不认为是时代变了，只认为是两凤姐的歌只流行于三四线城市。
???飞凤姐歌者已逝，歌的节奏也跟不上疾驰的铁龙，但这些旧曲传入耳际，便仿佛又看到那些旧时光了。
???怀旧也不是个坏事情，有时候会让人觉得自己还年轻。
《星战》的传承
.01.11
???乔治·卢卡斯把自己卖给迪斯尼的目的，本来是为了传宗接代的，不过，星战七让他失望了，彻底地向老三篇致敬，看来，传承的事儿得慢慢来，如果你不是看到福特那张沟壑纵横的老脸，你真的会以为是坐在三十年前的影院里，每次，都是年迈的汉把你拉回到今天。
???三十多年的时空交错中，我们随着剧中人在浩瀚星际找寻父亲，找寻儿子，找寻情人，找寻是敌人的敌人，找寻是亲人的敌人，找寻方向，找寻家园，经历着地球上的所有*体，共和制，帝制，义军*权，教团*权，军*府，义军和教团*权的短暂过渡，共和制与帝制的缠斗，复辟与共存，杀子与弑父，三十年看过来，才不会对这一部中的找寻，重逢，厮杀与缠斗感到突兀。
???最后，字幕背景的苍穹银星，差点勾出老泪，最后把这苍穹银星看完的一定都是鬓染霜华的老炮儿。
???三十年前，在英语实验课上第一次看星战，我住在库布其沙漠不远的地方，幻想着在沙漠的金属垃圾中或许有一艘废弃的飞船，可以坐着它像唐吉诃德一样在星际流浪。
???女儿曾把YODA大师端端正正地摆在她的小沙发上，迪斯尼没办到的事儿，我替卢卡斯办到了。
???50%的排片率，太过霸道，这是因为发行公司和院线现在的老大们都是看着星战长大的。
老崔的蛋
.01.15
???老崔曾经一无所有，想叫个妞儿跟他走，妞儿说哥没有方向，俺不跟你随风飘流。老崔现在已经富有，想叫个妞儿带他走，爱上一宿飞去月球，当年的妞儿说哥三十年来变得好Q。
???现在又是一个需要摇滚乐的时代，二十年来，摇滚老炮儿们边缘主流真真假假痴痴怨怨疯疯颠颠，原力尚能觉醒否。
今年的几部贺岁片
.02.21
???等女儿下课，有两个多小时的时间，在附近的电影院看了《美人鱼》和半部《澳门风云3》。
???《美人鱼》其实与环保无关，因为香港没有雾霾，星爷不至于崇高到或无聊到去说这个话题，他可能想说的是陆港关系，把这两者关系的过去、现在、未来深埋在一个关于爱情的童话里。在影片的第八分钟，这支歌响起的时候，我鄙夷星爷也玩怀旧金曲串烧，再看几分钟，我知道我错了，这是《美人鱼》真正的主题歌。星爷选这首歌，或也是为了怀念他不堪回首的青葱岁月，特别是许多关于吃鸡的桥段。剪成93分钟，节奏很紧凑，不浪费观众时间。
???《澳3》一开始，邵氏的LOGO一出现，我颇有些诧异，SB还有出品，而影厅中一片哄笑，告诉我时代变了。二三十年前，在塞外小城黑暗的录相厅里，我们看到这个“SB”时，是兴奋的，“邵氏出品，必属佳片”，现在看到这个“SB”，我恍若又回到那黑暗的录相厅，外面是虽非故乡却青春生长的边塞小城凌乱的街巷，里面是从香江飘来的和内地不一样的价值观。年事已高的发哥耍宝卖萌，又回到他刚出道的时代，当年，发哥也想走星爷路线的，也拍《喜剧王》，不过都成了票房毒药，现在老来老来，又赶上好时代了。英雄卖萌，美人迟暮，该老的都老了，不停地把蛋糕往脸上扣，也算是对观众的一种诚意了。
期待大银幕上看《侠女》
.03.12
???每次带女儿去电影博物馆，我都在台湾馆看《侠女》的片断，直到被女儿拉走。《侠女》其实表现的是士，侠在江湖，而《侠女》中并无江湖。
???故事始自东林，经历武林，终于禅林，由儒及释。晚明，东林与禅林，是士人“进”的期望与“退”的归宿；东林与东厂，前者“学会文武艺，货卖帝王家”，后者“去了小丁丁，身鬻大内中”，然而历史的桥段总是有节操的干不过没丁丁的。
???画风上，空镜，分镜，逆光，复杂的构图层次，萧瑟的荒村废堡与长空丽日、碧水青山形成强烈的对比，前者映衬着旧帝国末世的衰败，后者或表达儒家知识分子廓清宇內的理想，或指示这朗朗乾坤、大好江山正是一代又一代英雄更迭王朝轮回的历史载体。
???动作虽靠剪接，但风格凌厉迅疾，两三招的迎面转身间，刀剑交，血如注，更见冷兵器的冷，人谓徐皓锋新派武侠，其实若跟徐说其动作风格只是回到了胡金铨的路线，徐必须得同意，不足之处，用蹦床表现轻功跳跃，像吃多了大力丸的僵尸蹦猛了，全无美感，其实像竹林击刺，全靠剪辑，一样惊天动地。
???分钟的长片，待有了空闲再静静地看罢，据说，法国人在修复了。
扬威与弘法
.05.03
???买了本《隋唐时代--绚烂的世界帝国》，有趣的是，腰封上的僧人，在本书中并未被正面提及，或意味着求法不过是*治的副产品，就如同唐王一味想让法师去鸿胪寺，而法师则一味地非要去少林寺不可。
???那烂陀，似乎在专门地等待着玄奘，求法之后，大厦就崩溃了，唐王不知道，正是被他驱走的蛮族，最后把那烂陀夷平，而那烂陀的宗教，却在他身后生根发芽、开枝散叶又离经叛道。
???三十年前，还有一部高僧穿越大漠的影片，与台湾合拍，主题是平和与归附。
???我尝想，百度与谷歌，都是多么东方的名字啊，一个充满禅意，一个充满诗意……
书名很好
.05.07
???往返的航程，翻完了川本芳昭的这本书，“崩溃与扩大”，实在是一个极好的书名，对南北朝史极恰当地概括，中原帝国的崩溃与诸胡帝国的崩溃，诸胡乱华而入华，更广大的中华帝国的形成，更广泛华夏族的形成。
“唢呐是吹给自己听的”，便是将亡的说法
.05.11
???“唢呐是吹给自己听的”，此话出自三爷的口，却源自吴爷的心，因此，电影也是拍给他自己看的。
???唢呐这门手艺的传承并不是主题，背景才是主题，这背景是吴导回望的八零年代和八百里秦川。《旧约·传道书》说“一代过去，一代又来，地却永远长久”，方物依然，斯人早非；孟子说“旧国旧都，望之畅然”，其实人非物更非，若望旧都，只留怅然。
???秦川有子曰“为往圣继绝学”，然若学若艺，不能时进，自当绝矣。影片中，西洋乐队剿杀了唢呐，其实南北朝的时候，唢呐也是经由波斯来的洋乐器，被唢呐剿杀的我中华吹奏乐器，早已眠之九泉。当三爷激动地回忆坐在太师椅上吹唢呐的往昔荣光时，我想起的是《神鞭》中的傻二爷，恒为匠者，乃在于不忘初心而与时俱进。时之当进，旧物必绝，当自来水笔出现的时候，再怀旧的爵爷也不会去捏着一根大鸟毛来写字了，而当自来水笔蜕化为签字工具的时候，再……唢呐终究成了“保护”这个词的宾语，但凡成了这个词的宾语的物什，如唢呐，如其他，大抵都是不太妙的结果了。《百鸟朝风》、《红锵鱼》、《爆裂鼓手》、《神鞭》……
鲍家街43号
.07.10
???下出租车时，司机接的下一单是从鲍家街43号中央音乐学院女生宿舍楼到天宁寺北京唱片厂。
???不由想起那个以此命名的乐队，那诗和远方的田野以及这部动画片的编导，一代群星都沦落在了鸡汤中。
???梦想只在昨日，一宿星辉后，明朝只得入潮流。想那少年的闰土们，都已到了中年。
穿长衫的先生们
.09.28
???最近的路途，听些台大的人文课，都是老头儿讲的，有的也耄耋了，最长的一位是个讲庄子的，青年时生活在北平，年去了台湾，也还在讲大课。教授嘛，总是要教课的，不过也不是想教就能教的，特别是人文课，没个卵用，选的学生少，这课便开不了了，所以试听结束，教授们就得变身销售。老汉们的促销手段也五花八门，送礼物的，送书的，送甜品的，许诺写推荐信的，表白“一日为师，终身服务”的，卖萌的，卖大力丸的……总之，学生们在勾选的那一刻，也颇有些主人翁的样貌。
???讲课或涉新近的西方读物，老师们惯说，这个大陆有译本，言外之意，台湾是没有的，可见有些译书还是需要财*支持的。
???大学的老师，能讲评书的不少，也都开了坛，叫《百家讲坛》据说酒也不错，而能讲相声的，似乎不多，所以相声界还不像评书界有危机感，爷儿俩儿也还可以从容地再撕一会儿。
???爷儿俩儿都说天涯，许是还记着这技艺起自天桥撂地儿讲荤段子捏个小笸箩收仨瓜俩枣的嚼谷钱的活儿计，那境遇，不比听相声的祥子强，这也是初心吧。
???老郭诉薄凉，但或许还是师傅不太厚道，因从撕文看，徒弟应是没得着真传，不过师徒相承的技艺，招式是师傅教的，内力还靠自己修为，当然，北冥神功除外，到处吸吸也就行了。
???门户的事儿，自有师爷叔伯们管，没有互联网的时代，也是不需要去问街坊的，瓜吃罢了，大伙便也散了。
???一场透雨，已把秋风浸得拔凉拔凉了，天涯犹在，不诉薄凉，也都该穿点厚的，喝点暖的，热络热络了。
相关不相关的几个事儿
.02.11
??这桩跨界并购，或许也是高估值的，但我想大概会有极强的协同效应吧，对渣打而言，个网点，10万个客户，店面中，温柔的灯光，舒缓的音乐，沁人的馨香，专业的美体师、产品顾问、理财顾问，把“白、美”和“富”能合为一体了啊。或许不久，会推出另一个子品牌，“思研力”。
???“碧生源”的市场专员在一个连锁药店的店里抱怨，大药店难搞，店长说，“单体店没戏，以后都得被并购”，与店长闲聊几句，是个乐亭的姑娘。
???这一次，IPO的魔咒破了，因为人民觉悟已经从辽宁卫视开始了。
???不能确定那个亭林镇的少年是否在年上海街头的录相厅里就看过《新难兄难弟》，但他确定是看过的，否则不会有《乘风破浪》，特别是那大佬的梗，从春风街卖塑料花的变成亭林镇写程序的，尽管他从不说向谁人致敬。不过，这一次，他很正确，不再有时代风云和社会画卷的野心，只说说兄弟情，大时代，那是大僚、大佬、大师、大鳄的舞台，满地江湖吾尚在，我们小人物，有兄弟情便也够了。
???休假在家带孩子，沉寂在小女孩的魔幻世界中，我们要去二刷《了不起的菲力西》了。
“心目影院”的希望
.07.02
???出租车上播放着一档电影录音剪辑的节目，让我想起“心目影院”的艰难，这是一档为盲人做的电影节目，没有很多电台播放，不知道这档节目是否还在，但现在，喜马拉雅带来的广播节目的复兴，应该让心目影院的创始人欣慰。
???很多年前的一部投行电影，我忘记了电影的名字和演员的名字，故事是关于一个投行的女实习生建议大boss放弃收购昂贵的电视台而去收购物美价廉的广播电台最后大获成功的故事。
???声音这个充满魅力的东西，喜马拉雅凭着它，开启了资本市场的新旅程。
江湖水寒，兄弟血热
.09.23
???很牛的混剪，七分钟，五十年，一座城的电影工业。
???最后一次在影院看到“SB”的LOGO，似乎是在去年，观众们哄笑了，并且，这LOGO之后的一句话也没有了，也不可能有了，“邵氏出品，必属佳片”，其实，大部分的邵氏出品，都很粗糙，但这并不影响那个年代观众对这个LOGO下一次的期待。
???提剑跨骐挥鬼雨，白骨如山鸟惊飞。尘世如潮人如水，只叹江湖几人回。
???彼时，江湖水寒，兄弟血热。这个世界变了，我们都不在适合这个江湖。
马师傅，一碗牛肉面的广告
.11.12
???一个演员谢幕了，一龙大师以演员的身份KO了无数拳王；一个演员登场了，马师傅以商人的身份KO了无数演员。
???功守道，是商人的武人梦；武林风，是武人的商人梦。而天下无敌的武人与富贾天下的商人合体的黄金时代，是在武侠小说中。
???马师傅，看上去像一碗牛肉面的广告，互联网时代的牛肉面，或许不日后，一碗好面将上市。
旧片重印的唏嘘
.11.19
???最近的日子，向往昔致意的片子多了起来。
???《英雄本色》三十年，狄龙大哥已在寂寥中；发哥呢，沒去学人家做PE或收购上市公司，56亿设立了慈善基金，想必是几十年银幕，大侠、大哥入戏太深，人生如戏，戏如人生；张国荣、柯受良、黄霑，人生已落幕，而惟有黄霑的离世，让人顿觉江湖不再，有谁还能再填出《万水千山纵横》的词，上片，英雄气，气吞河山，下片，儿女意，缠绵无限。三十年，白驹只过半隙，想起宋人词“忆昔午桥桥上饮，坐中多是豪英。长沟流月去无声。”年代，《英雄本色》、《纵横四海》、《喋血双雄》、《龙腾四海》、《江湖情》……这些江湖电影，在中国大陆主流的同志、同学的社会关系中，添加了新的元素，兄弟，今天，世界小了，江湖远了，兄弟还在。
???不过，旧片重映，只多唏嘘，旧片重拍，倒还是反映了社会变化的，重拍《追捕》，被追捕的对象，从检查官变成了律师，挺有意思啊。曾江也八十多岁了，这十年，他主要的演出，就是为了那些失败的片子，提提气场，所以，他到处说，现在，没人会演戏了，现在，明星都权贵化了，演了六十年戏，现在，或许他没力气了，或许他没心思了，这一回出演的角色，已经没有名字了。
???等女儿下课的时间，看了半部《东方快车谋杀案》，已不必再
